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宗日舞蹈盆:見證青藏高原鮮為人知的遠古文明
作者:徐文婷 賈海元 編輯:拉毛太 時間:2013-4-2 14:36:00 來源:新華網 點擊數:

       
宗日舞蹈盆

         “太神奇了,5000多年前的陶盆上居然有我們藏族跳鍋莊的圖案!”尼瑪扎西回憶起十多年前村里出土這件“寶貝”時的情景,依然難掩興奮。
        尼瑪扎西家住青海省海南藏族自治州同德縣團結村。這里地處偏僻,高寒缺氧,卻深藏黃河上游面積最大、內涵極為豐富的一處新石器時代文化遺址——宗日文化遺址。
        “以前我們村子里的人經常能撿到一些陶片、碎骨,但不知道是什么。”尼瑪扎西說。
        村民所說的現象引起了考古學家的注意。1994年,經國家文物局批準,考古工作者對宗日遺址進行了挖掘整理。附近一些村民也參與了挖掘過程,尼瑪扎西就是其中之一。
        “我們用鏟子把上面的土揭了一層,大約20公分以后,骨頭、壇子就出來了。”尼瑪扎西說:“大家你推我、我拉你,都往前擠,我看到那個盆上畫著兩排人,手拉手轉圈,我們過節時就這樣跳舞的。”
        這件舞蹈盆高12.3厘米,口徑26.4厘米,距今約5300年。陶盆內有兩組人像,頭飾較寬大,下著裙裝,手拉手跳舞,生動地描繪出一幅集體舞的畫面。
        尼瑪扎西的直觀感受與考古學界的論證有些契合。一些專家認為,宗日文化與藏族起源有密不可分的關系。“宗日遺址的發現,成為與卡若遺址、曲貢遺址并存的藏族最早的三大文明源之一。”青海省柳灣彩陶研究中心研究員王國順說,“它所創造的游牧文明至今影響著藏族勇猛、耐寒、喜肉食的民族個性。”
        還有一些專家認為,彩陶盆內的實心圓點代表太陽,錐立狀人代表古代“九巫”,他們在進行一種原始的迎日送日儀式,其中的連臂舞蹈為太陽舞,是后世連臂舞的最初意義和形態。“這件舞蹈盆既是一部古代巫書,也是民俗志。”青海省文物考古研究所研究員李國林說。
        遺址處常年經雨水沖刷,水土流失將遺址臺地的前沿部位分割成大小不一的深溝和凸臺。記者來時,凸臺上面已辟為農田,是這一地區良好的農業基地。田邊的荒地上是大片灰坑和窖穴,造型規整,底面平整。
        “顯然是當時人們為了儲存食物需要而特意挖成的,有的則用來傾倒生活垃圾。”李國林認為,青藏高原腹地在遠古時代并不是蠻荒之地,而是中華文明的發祥地之一。
        經過三年野外工作,宗日遺址共挖掘墓葬341座,出土文物23000余件。僅彩陶就有896件,占隨葬品總數的7%。
        其中,獨具特色的是夾砂乳白色粗陶。“這些陶器在泥質中加入一些雜質,制成的陶主要用作燒火做飯的炊具。可以長時間在火上進行燒烤不易炸裂,就像我們現在使用的砂鍋。”青海省博物館研究員孫麗寧說。
        據考證,5000年前,青海地區屬于從母系氏族社會晚期向父系氏族社會早期過渡的時期,當時生活用品以陶器為主,燒制陶器的技法比較成熟。
        專家認為,從對宗日遺址的發掘對比來看,在新石器時代,青藏高原已不只是某個單一原始部落在活動。4000多年前,當青藏高原其他地區的人們為衣食忙碌時,宗日人就在巴曲與瑪曲(黃河)之間的三角地帶,建設起富饒的家園。
        “正是通過研究宗日文化,不斷揭開藏族起源的懸疑,幫助我們重新認識多元一體的中華文明。”王國順說。


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